بشميهون اد هيي ربي

نقول من بيت مندى

الى من يهمه تأريخ المندائية

تعميما للفائدة اعيد نشر البحث ادناه والذي كتب ونشر عام 2007 كرد ثاني على كراس الدكتور خزعل الماجدي
 

الجذور المشاعية للديانة المندائية

بقلم

احمد راشد صالح

مقدمة

من الثابت ان لكل دين مجموعة من الركائز الاساسية التي تميزه عن الاديان الاخرى، وهذه الركائز هي : قصة خلق الكون ، قصة خلق الانسان ،العالم الآخر ، التشريعات القانونية الاساسية وما الى ذلك ) وبالتالي فالمقياس في تقارب اي دين مع آخر لابد وان يستند على مدى تقارب وجهات النضر في تلك الركائز  . ومن خلال مراجعتي للنصوص السومرية المترجمة ،ونصوص الديانات الابراهيمية الثلاث ( اليهودية والمسيحية والاسلامية ) وجدت انها تتطابق في كثير من الاحيان فيما بينها، على العكس من المندائية، والتي كما سنرى من خلال البحث من ان نشأتها قد تمت بمعزل عن الديانة السومرية، ولها ما يميزها في نضرتها الى الكون ونشأته والانسان وخلقه والجنة والعالم الآخر والتشريعات القانونية ؟

إقرأ المزيد... تعليقك على الموضوع

بشميهون اد هيي ربي

الاخوة الاعزاء

تحية مندائية طيبة

اطلعت على ماجاء في مقدمة الكتاب الجديد للدكتور خزعل الماجدي، والمعنون بـ ( المثيولوجيا المندائية )، وعلى الرغم من اني الى الان لم اطلع على  كامل محتويات البحث ،الا ان المقدمة ،وبما فيها من شرح واف، تجعل من السهل التعرف على الفكرة الاساسية للباحث . ويتبين من خلال المقدمة، ان الباحث وعلى مايبدوا، قد تخلى (وان كان ذلك بشكل غير معلن )، عن آرائه السابقة حول نشأة المندائية ، التي صدرت تحت عنوان (جذور الديانة المندائية)،والتي استند فيها على بعض التشابهات الشكلية، بين كل من أسماء آلهة سومر ،مع بعض اسماء الملائكة عند المندائيين ،على الرغم من تعارض ماهية تلك الاسماء ومدلولاتها بين الديانتين ، كـ سبيتو السومرية ،والتي تعني الالهة الاشرار السبعة في السومرية، ليصوغها من خلال تحريك هذا الحرف وذاك ،الى صبيتوا ،لتعني له فيما بعد  اسم الصابئة ! وكأن الصابئة لاهم لهم سوى عبادة الآلهه الاشرار السبعة ، او تشبيه علاقة هيي قدمايي والروهة ، بزواج ابسو من تيامت!ومن خلال هذه الاسس الواهية، اسس في بحثه ذاك ،على ان  الديانة المندائية ،بدأت من خلال ماتبقى من الديانة السومرية ،ليؤكد في اكثر من مكان ،ومن دون اي سند حقيقي، على ان الديانة الصابئية، أخذت بمرور الزمن، تحيط نفسها بما تقتبسه من الاديان الاخرى ، من خلال اقتباس التوحيد من اليهودية ،والنبي يحيى من المسيحية، والنور والضلام من الزرادشتية، اضافة الى تاثرها بالتوحيد الاسلامي ، مع تاكيده في صفحة 23،  من ان انقطاعا معرفيا بين الله والصابئة ،وان الله تمت استعارته للمنضومة الالهية المتعددة، والتي تحولت فيما بعد الى منظومة ملائكة ، كما وحاول التاكيد في اكثر من باب، من ان التوحيد المندائي قد اتى متأخرا عن نظام الآله، الذي ورثه من السومريين ... اما مايخص نصوص الخلق المندائية ،فغالبا ما كان يصفها بالاساطير ، وقد صورها في اكثر من باب على انها مثيولوجيا مرتبكة ،تحاول الاختفاء وراء حوادث عرفانية ذهنية تشبه الفيض والحلول ، ليخلص الى ان الاساطير الحقيقية للصابئة ،اختفت او ازيلت ،بسبب الوحدانية ،والمقتبسة من اليهودية ؟ .ومع كل تلك التخرصات ،فقد تم تبني الكراس من قبل المؤسسة المندائية في بغداد آنذاك ،وصفق له من صفق،  وعلى الرغم من اثباتنا عدم مصداقية بحثه، من خلال رد علمي ،وبالحقائق الملموسة ،الا ان الاخوة المسؤولين آنذاك، ضربوا بآرائنا وآراء الكثير من ابناء الطائفة عرض الحائط ،  ويمكن للقارئ الكريم ان يطًلع على الرد ،والمعنون بـ (مقدمة الرد على كراس الدكتور خزعل الماجدي ) من خلال الرابط ادناه :

إقرأ المزيد... تعليقك على الموضوع

تعاليم الكنزا ربا حقيقة, لا أساطير

 منقول من بيت مندى

التعاليم التي احتواها الكنزا ربا ، هي علم ومعرفة حقيقية منزلة من الخالق العظيم،  لايمكن وصفها  بالأساطير، تأملات وخيالات وهمية من صنيع الذهن البشري؛الأسطورة ابتدعت منذ القدم لسد حاجة الإنسان الذي يفتقر إلى تعاليم حقيقية ، لكي يصل إلى لون من ألوان فهم ذاته والعثور على هوية نفسه ، فيشطح في خياله الواسع أو يحصل على معلومة بسيطة من التعاليم الحقيقية ويصوغ عليها ويعطيها من طابعه وأسلوبه لتصبح ذات خصوصية ، تُسرد بطريقة قصصية ، وأحيانا تُعزز بالصيغ الشعرية التي تساعد على ترتيلها في المناسبات الطقسية ،أما مضمونها ، فيبقى من خيالات وأحداث البشر، والمندائي لم يعير أي اهتمام لهذه الأساطير لا قديما ولا حديثا لأنه يملك الحقيقة السماوية الكاملة  .

إقرأ المزيد... تعليقك على الموضوع

بشميهون أد هيي ربي

ألاخوة سكرتير و  أعضاء ألهيئة ألادارية لاتحاد الجمعيات ألمندائية
ألاخوة ألمندائيين كافة
من نشاطات ألجمعية ألمندائية في بريطانيا
بحضور جمع غفير من أبناء ألطائفة ألمندائية و من كافة أنحاء بريطانيا و بعض ألدول الاوروبية
فقد تم بعون بيت هيي انجاح كرنفال ألتعميد ألثاني و ألذي أستمر من ألعاشرة صباحا و حتى ألساعة ألسابعة مساء
و ألذي تزامن مع كرنفال نوتنك هيل كيت ألبريطاني ألعالمي ألسنوي
تم أجراء مراسيم ألتعميد لحوالي ثلاثون شخصا من قبل ألترميذا قيس عيدان , وبعدها تم تقديم وجبة شهية من ألمأكولات ألنباتية ألمتنوعة
تلتها محاضرة دينية مهمة من قبل ألترميذا و ساهم في ألنقاشات و ألاستفسارات كافة الاخوة ألحاضرين
ننتهز ألفرصة لتقديم جزيل شكرنا و تقديرنا ألى ألدكتور حسام دابس لتبرعه بمنزله ألعامر لاغراض هذا ألكرنفال ألرائع
كما نقدم جزيل شكرنا و تقدبرنا ألى فضيلة ألترميذا قيس عيدان لتلبيته نداء ألاخوة ألمندائية و حضوره مشكورا من ألسويد للمشاركة و أنجاح هذا ألكرنفال
و كذلك نتقدم بالشكر ألجزيل للتلفزيون ألمندائي لنقله و بثه المباشر لذلك ألكرنفال ألذي كان بأدارة ألسيد ماجد ألذي تجشم عناء ألسفر مع معداته من مدينة برمنكهام
و ألف شكر لكل من حضر و شارك بهذه ألفعالية ألرائعة
نرفق لكم ألوجبة ألاولى من ألصور و ستليها مجبات أخرى نتمنى أن تنال أعجابكم
وفقكم ألحي ألعظيم و أدام خطاكم
 
صبحي ألشذر
رئيس ألجمعية ألمندائية في بريطانيا

تتقدم ألهيئة ألادارية للجمعية ألمندائية في بريطانيا بجزيل شكرها و تقديرها للترميذا قيس عيدان على قبوله دعوتنا و مشاركته أيانا في ألكرنفال ألمندائي ألثاني ألذي سيقام يوم 29/8 في قلب ألعاصمة ألبريطانية و في منزل ألدكتور حسام دابس ألذي تفضل مشكورا مع عائلته على أستغلال منزله و حوض ألسباحة لهذا ألكرنفال
جعلهما ألحي ألعظيم عامرين و دائمين باهلهما
سيكون يوما حافلا بالبرامج و الفعاليات ألدينية و ألاجتماعية و ألثقافية و أتخذت كافة ألاحتياطات بتهيئة خيمتين سعة كل واحدة
ستون شخصا تحسبا للتقلبات ألجوية , ترحب ألهيئة ألادارية أجمل ألترحيب بالاخوة و ألاخوات ألقادمين من خارج لندن و بريطانيا
و مستعدين لتقديم كافة ألتسهيلات و ألمساعدات ألممكنة لتذليل صعوبات حضورهم
للذين يرغبون بالحضور و ليس لديهم واسطة نقل بأمكانهم أستخام ألمواصلات ألعامة و ذلك من محطة قطار فكتوريا ,
في ألقطار ألذاهب بأتجاه منطقة أبسم أو دوركنك
Epsom or Dorking
وتنرك ألقطار في منطقة جيم Cheam
و خارج ألمحطة يوجد مكتب تكسيات حيث تكلف أجور ألنقل أربعة باونات فقط
 
ألحي ألعظيم يوفق ألجميع