wrapper

إذا كــــان الــطِـفِـــــــــل ...!

إذا چـــان الــطِـفِـــــــــل ...!

 

المحامي

عماد عبد الرحيم الماجدي

 

 

إن أول ناصورائي ( عارف بالدين : فقيه : متبحّـر في الدين ) ، وأول رجل دين صابئي ، و أول داعية صابئي يلتقيه الطفل الصابئي هو ولي أمره ، أبيه ، أمه  وأول ( مندي ) يولد فيه الطفل الصابئي ، يترعرع ، يعيش فيه الطفل الصابئي ، هو رحم أمه ، وبعد ولادته بيت أبيه ، الناصورائي ( العارف والملتزم بأحكام دينه ) ، فأي داعية نريد ؟ وأي مندي نـَـشتري ؟ ( هذا البيت الأول / بيت والديه ـ الذي فيه سيعيش طفلنا الصابئي ، هو ( المندي الأول ) الذي سيعي الطفل فيه أحكام دينه ليمارس شعائر دينه فيه ، لايـُباع ولا يشترى ولا يرهن يخضع للربحية التي تدفع المساهم لبيع اسهمه التي يملكها فيه ...!

 

الـقـَصـيدة

 

إذا كان الـْطِـفِـل يـُربـَه على الـْـدين ـ حـَتما يعـرف ابأحـْـكام ديـنه ( 1 )

إذا كان الطِـفِـل يـُربَـه على الــْزين ـ أعـْماله تِصير ابعـَـقـلـَه زيـنـَه

وذا كان الأبو مايعـْرف الدّين ـ تشوف ابنـَه يـِـسوّي الـْزينه شيـنـَه ( 2 )

تبچي ابغير عينك تـكًـدر اتنوح ـ هم شايف بـَشَـر ينـْطـيك عــينـَـه (3 )

 

صدكًـوني الخـَلـَـل مو عِـند الاطفال ـ صدكًـوني الخلل ياصّبه بـينه

هـَم شِـفـْـتـو أبـو فـَهــّـم بالاولاد ـ دلـّوني عــَـليـه كًِــلـّولي ويــنـَـه

هم شفتو أبو عـَلـّـم بالاطـْفال ـ (يرشم يـُبرخ) او يــِسمَع حـَجـيـنـَه

هم شفتو شذر بالمحبس ايصير ـ لو ضـيـّع المحـْبس خويه غِـيـنه (4)

هـَم شـفتو (نحل) ماينطي عـَسلات ـ زنابير اصبحـَت تِـكًرص بدينـَه

مو(فوّال) أكًـعِـد وحـْـسب انـجوم ـ ونـْـخه امن (النَـجـِم) يعدِل مشينه

ضيعنه المشي وصْبحنه غربان ـ ننـكًـز عَ الأرض يـِكًـزِل مـَشـيـنه (5)

مثل ( البيبي متـّو ) انردّد الصوت ـ واللـّبـْنه يـخـَي صارت شِـنينه(6)

حُمضت خـُمرتك من تفسد ايصير ـ طِـحينك يخـْـتمر تخبـز عجينه ؟

***

نبدي بالطفل يـُعمر تره الدين ـ ( بيابي العين ) لو تطفي عـمينـَه

منعلمْه الركًص بس هز الِچتاف ـ يرعِـش من حـَدر ليحـَد جِـبـينه

صدكًوني الطفِـل من يكبـَـر ايكًـوم ـ يشتـَم بـينـَه وايدعـّي عِـلـيـنه

لأن احنه السَبب لو ضيـّع الدين ـ عِـفـناه يلتهي واحنه التِـهـينـَـه

خـَـل نلزم طفلنه اونِـكًعـِد اوياه ـ حليبه الدين وانفطمَه اعلـَه دينه

ياهو اللي تِـكًـضـّه اوكًـلـّـك استاد ـ قايـد بالجــِذب قـايـِد سِـفـيـنـه

بالصبه بـَحـَر متـْـناسي الِشـْراع ـ على المامِش يصبّـه هالرسيـنه (7)

كًامَـو فرهِـدَوْ بفـْـلوس الايـْـتـام ـ سَـجـّان اووكًِـع بـيـده سِجـيـنـَه

واحدنه لـِهِـط من صبحـَـه لِـللـّيل ـ ( جوني ) تالي يلفحهه رهينه(8)

يتـْصور يعـيش آلاف الِـسـْـنين ـ مايـِـدري الـْيموت ابـْساع حـينـَه

كلهه اشيوخ أهلچ بهرز ايصير ـ منهو اللي يخِض خويه الِـكًـطينه ؟(9 )

ناس الناس خـلْ تِـخـْدم بعـَضهَه ـ على هذا الـعـُرف إحـْـنه رُبـينـَه (9 )/آ

***

صدكًـوا مو سبع كلمن تره العافْ ـ أهـلـَه اوهـَدّم ابـْچفـّه عريـنه (10)

هم شفـْـتوا التراب الــْنِـنـْدفِن بيه ـ من أصلـَه تبـّرَه اونِـكـَر طـينـَه

هم شفتوا (الِغراب) ايقـود احرار ـ هم شفتوا الأغـَم روحه حِـزينه (11)

هم شفتو جدر وانطبخ بي فاس ـ حِديد الـْفاس (مُركًه) اتصير لينه (11/آ )

الأم مَـدرسة والـْولِـد طِـلاب ـ تِـعـَـلمَه امْن الـْـزغِــر منهـُو نـَبـيـنـَه(12)

تِـلـْبس ابيـَض اوتـُبرخ على الـْنـّور ـ نِـدفع زدقـَـة الهـَيي امن ادينه

مو تِـدفع زدقـْتـَـك تـُفـْضَـح الناس ـ ماتِـدري يـسِـرتـَـك من يـِـمينـَه

صبّي اويـِلـّجـِم بالـْدّيـن داويـهْ ـ تـَـرَه المَـلجـوم مايـِـنـْسَـه ونـيـنـَـه

إذا ابـْنچ يـَخـَـيـْتي اتعـَـلـَّم الدين ـ يـِـعـْـلـَه (الدرفش) اوإحنه عِـلينه

إذا الرسته لِبَسهـَه الصبي ياناس ـ يـِـشِع النور من كًـصته اوجبينه

إذا الكًـنزه قِـريت او (بوثة) الحـَي ـ شفيت انت يخي وحـْنه شِفـينه

إذا اهـْـنانه نكـَرّر نـَفـْسِ الاغلاط ـ ليش امن الهـَضـُم احــْنه اجـينه ؟

شوفـو الناس من تِعـْـبـِد بالاديان ـ شـُمْخـَت لِـلسمَه وحْـنه انجِـفينه

كافينه (الزمط) خل نكًعِد انشوف ـ ولدنه اتفرهِـدت وحـْنه انسبينـَه (13)

طفلنه (القوس وسْهامَـه والاوتار) ـ من يـِرمي السَهـَم احنه رمينه

***

حـكًه ايضيع ابني اوضاعـَت الـْبـِت ـ وحـْنه بالزمُط خويه الـْتِـهينـَه

هذا ايكًـول (يـوحنا الـْمِعِـمـْدان) ـ ذاك ايـكًـول ( يوهـاطي ) نـَبيـنـَه(14)

ابراخه ايـكًول خل (نبرخ جماعه) ـ (إمام) ايصلـّي بالصَبـّه يجيـنه(15)

( بدعَـه ) الله واكبر وينـَـك اكًـعِـد ـ (آدم بـُو الفرج) الحـًك عـَـلـينـَه(16)

(خـُمْره) امْحمضَّه حطوهه بطـْحين ـ يِـعجـِن منهه بطحينه عِـجينـَه

ياصبـّي (الحـَذَر) أُحفـَظ هـَويتـَـك ـ ( بـَدل ضايع ) هـَـويـّه زورّيـنـَه(17)

كِِـتِبنه بالصدًك و(الكًشطه) مكتوب ـ حرفـَو (كًنزتك) وحـْنه ابتلينـَه

(هــيبل زيوا وبثاهِـيل) انـْخـاك ـ (كـَـلـَـبچات) الچــِذب حـَطـّوْ بـِديـنـَـه(17آ)

عافـَو (درفشك) بالظلمه حـَطـّوه ـ شَـعّ انـْوار بس احنه انـْطفـينـَـه

و(الكًنزه) بچت ع َ(الدرفش) اتصيح ـ كًِله (اليهيا) خل يحضر يجينه

بالطول اوعرض والعرض بالطول ـ نِكـِتـْـلـَه الدين ونـْـدفـْـنه نِـوينـَه

(ابرخ) علـّم ابنك يعـرف الدين ـ (خمسَه اركان) فـَهـْمه اركان دينـَه(18)

عـلّـِّم بـِنـْتـَـك اوخـَل تِفـْهـَم الدين ـ (كنزفره الـْمَرَه) چـانـَت (احوينـَه)(19)

(ارشم وبـْرخ) اوابـْنك يـِـشوفـَـكْ ـ مِـثلـَـك (يـُبرخ) اويعـْـرف يقِـينه

***

كافينه يصبـَّه مُـوتـَرَه الموت ـ يـِـزور الرّوح كل لـَـحظه يـِجـينـَـه

اقماشي انخاف خويه انْحطه بالبيت ـ سِهينه الموت ياصبه اونسينه(20)

(نِـمنـَه نومَة الـْـبلكهـَـف نِـيـّـام) ـ (ثـَـلِـثـْـمِيّـة ْسِـنـَه) وحنه بـِـلينـَه(21)

صرنـَه (اسباع) عَ الصبّه حـَسافه ـ نِمـَرعِـد بـيـهْ وطفاله كِـلـيـنـَـه(22)

(بالأردن كِـلـَـو حـتى الـْزبالات) ـ نـْفـوس امـْكـَسِّـره تِـثغـَب حزينـَه

وجـينـَه لِـلغـَرُب جـِـبنه (الدفاتر) ـ (يورو والذهب) خويَـه امْـتِـلينه(23)

نعمـّر كًـلي خويه اشكًـد بالِحساب ـ وينه الـْعـَمـّـر ابدنـْياته ويـنـَـه

صَـم اتـراب بالغـُربه حفرناه ـ (كًـبري الـكًـبرك) أيـْنـَعـي او بچــينه(24)

(كًـهوه اوچاي موزَه اوياهه تمرات) ـ حلاوَه اكفار ماظنهه دهينه(25)

حـَطـّينه الصور طـكًينه دمعات ـ وزّعـنـَه (الورث) خويه اونِسينه

(روحك) مو إلك أفـْطن لـلِـصْواب ـ روحـَك عندك امْنَ الله رهينـَـه

ماكًـِلـّك يَخي طـَـشـّـر بالِفلوس ـ (صدّق) خويه من بطن الخِـزينـَه

بالغـُربه الـطِفِـل ياصبه (مَـكفول) ـ تِـكِفـْـله انت يصبّي ابعِـلم دينه(26)

خل نِـكًـعد نفكـّـر ولكم ابساع ـ غركًنـَـه اوغركًـت اويانه السِـفـينـَه

(دولاب الوكِـت) ياصبّـه غـَدار ـ يضحـَـك بالچـِذب والله عـَـلـيـنـَـه

ياكِل يغـرف (الـْمَيَّه) امن الجروف ـ من يخلص يخي يغرف الطينه

مِن (هـَالماي الله يخلق الكون) ـ (نصبغ) بيهه و(الصبغـَه سِنينـَـه)

تِساوه الطين ويّ الماي ياحيف ـ (سَـبْع) اليوم ما يحـْمي عِـرينـَه

بلابل چـنهّ خويه اونسكن الروض ـ على الصبّه (ذِياب) اومرعِدينه

***

(دَهـْرك) لا تِحِـْـبّـه يغـْدر ابـْساع ـ يـِصْعــَد بالـْبـَشـَر يـوم اويـِهـينـَه

أبـْچي والدموع اتـْطـيح بالـْـكًـاع ـ وتـْـرد تِـصعـَد الـْعـيني سِـجـيـنـَه

وتعاتِب (رمِـشْهَه ابسَهر الِجفون) ـ شنهي من (سَهر جِفنج) جنينه

ياويلي (الـْدمِع لو طـَر الـِخـْدود) ـ تِـلهـَب نـار وبـْجَـمرَه انـْطِـفِـيـنـَه

مـَيـّل غـاد عني ، مَـيـّـل اشـْبيك؟ ـ خاف اچـْويك مِن تِـسمع حجينـَه

تكًـلي ليش تحچي اتـْفـَزز الروح ـ أكًِـلـّـك روحِي وبـْجـِسمي رهـينه

لا تِـسـْكِـت تِـكول الـْصار أقــْدار ـ ولا جِـسْمي الـْقِـبل يرجع الطينـَه

إبني راح (مـَرتي) كًـامت اتنوح ـ (بـِنتي) ابهـَابـَـلـَد صارت رهـينـَه

لهيت الروح أجمع بَـس بالِـفـْـلوس ـ وفـْلوس الدهـَر خويه حِضينه(26آ)

ماتِـنـْفـع أبـَد ، ماتِـمـْنع الـْموت ـ تِـباوع ليهـَه ، تِـتمضحـَـك عـَلينه

(إيـِدكْ) مابعـَد تِـتـْحـَرّك اتـْريـد ـ تِحِـط (افـْـليس) شُو فـُرغت ادينـَه

حتى (الـْمِحـْبـَس الـْبيدك يـِسِـلـْبوه) ـ (كَـلبك لو وكًف) يسكت ونينه

***

خـَـل نِـرجـَع نِعـيد احساب الـَغـْـلاط ـ ليش (الهيي والماري) نِسينـَه

فـَـكـَّرنـَه ابْجـَهال الصبّه ياناس ـ چَـَم (مـَـندي) انـْبنه بجفوف ادينه

عِـدنـَه مَدرسَه اتـْعـَلـّم بلـَطــْـفال ـ إبـْنك لو حِجـَه تِـسْـمـَع (رطـيـنَه)

بعـَد مامِـش تـَفاهم بين الِـعـْيال ـ (الغـُربه سَبـِي) بيهه (انـْسِـبـينـَه)

نِخـَـلـّـفْ بالـْولِـد نِحـْصِد بالِهـْموم ـ زرعـَك هالـْيـِبس (منجلك) وينه ؟

زرْع الكًاع مـو (بـَذر) اوتِـطِـشّـه ـ (ماي) أيـْريد يـِتـْشمّس جـِبـينـَه

طِـفلـَـك خـُو زرع وانـْت تِـباريـه ـ (يِِـلوح اسْماه وفـْيايَه) عـَـلـيـنـَه

(حِـليب امّه) يـِشـُربـَه صافي مَحلاه ـ لو يِـنباع ، چا خويه شريـنـَه

صبّي اويـِفـْـتِخـِر صبيّـه ياخِـذ ـ يـعـْـله (ابدرفـَـشَه) وحـْنه عِـليـنَـه

***

(سوفـَه اولاتِشهي سوفه سوفـَه) ـ وكًـْـعـَت تالي (هالـْطوفه) عـَـلينه(27)

صَبي بالمبادئ خويـَه إنـْـسان ـ يـِـكـَحـْـل الِعـِيـن بالـْمَـبـْدأ جـِـبـيـنـَه

كًـَلـْبه (مَـزكًـه اوسَـوّاهـَه أوراق) ـ وبـْدمـّـه كِـتـَـب (بـوثـات) ديـنـَه(28)

لبس رسته الطفل والشيخ وياه ـ أخذ (كًـشطه) امن اديته اوهلهلينه(29)

والأم (فـُرحـَت اوصَـرّت بـلـِدْموع) ـ (ماي الـْيَـردنـَه يرسـِم جـِبـينـَه)(30)

(أكه هيي أكه ماري) الـْطفل كًـال ـ رفع راسه اوسأل عَ المندي وينه(31)

(كًـلـّه الشيخ إنت المندي والماي) ـ (إنت المركًِـنه وانت الـْسِـفـيـنـَه)(32)

(آدم بو الفرج) يـُرفع بـلِـشـْراع ـ ( هِـيبلزيـوَه ) يحـْـرسْهَه ابـْيمينـَه(33)

(فـُرواهـَـك يـَماري) كًـال الِـوْلـيـد ـ (باس أيـِدَه) يصبّه اوعِـرف دينه(34)

لِـبَـس دَرفش ذهب صاح ابعلو الصوت ـ (باست أمه) ياصبّه يـِميـنه(35)

صـاح (الله واكـْبر واحد الـْحـَـي) ـ إحـْـنـَه (الـوَذن ابــْسوًك الـمَديـنه)(36)

إذا كان الـْطِـفِـل يـُربـَـه على الـْـدين ـ حـَـتـْـماً يعـرف ابأحـْـكام ديـنـَـه

إذا كان الطِـفِـل يـُربَـه على الــْـزين ـ أعـْماله تِـصير ابـْعـَـقـلـَه زيـنـَه

وذا كان الأبو مايـُـعـْرف الدّين ـ تشوف ابنـَه يـِـسَوّي الـْزينه شـيـنـَه

 

شرح كلمات القصيدة

1 ـ من بيت الشعر : إن الغصون إذا قومتها اعتدلت ـ ولا تلين إذا كانت من الخشبِ

2 ـ من المقولة : فاقد الشيئ لا يـُعطيه ــ شينه أو الشين : العمل غير الجيد .

3 ـ من بيت الشعر : من ذا يعرك عينهُ تبكي بها ـ أرأيت عيناً للبكـاءِ تـُـعارُ

4 ـ الغين : الجمبر الذي يثبت عليه الفص أو الشذرة

5 ـ ينـكًـز : من المثل العامي مثل الغراب ضيـّع المشيتين .

6 ـ بيبي متو : طائر الببغاء الذي يردد الكلمة دون أن يعرف معناها .

7 ـ بـَـحـَر : من ركب البحر أو النهر بزورقه أوسفينته .

8 ـ جوني : إبن أحد الصابئة ، والذي أبوه ارتد ومرق عن دينه الصابئي الحنيف ، فتزوج من غير صابئية ، فإنه ( جوني ) سيرث أبويه حتماً .

9 ـ من الهوسة الشعبية ( كلهه اشيوخ اهلح يابهرز ) وبهرز ناحية ما بين ديالى وبعقوبة ، أراد كل واحد من أهلها يكون شيخـاً ...!

9/آ ـ من بيت الشعر : الناس للناس من بدو وحاضرةٍ ــ بعضٌ لبعضٍ وإن لم يشروا خـَدَمُ

10 ـ العرين : بيت الأسد .

11 ـ من بيت الشعر : إذا كان الغراب دليل قوم ـ فسيدلهم على أرض الخراب

11/آ ـ من بيت الشعر : ياطابخ الفاس تترجه امن الحديده مـُرًك

12 ـ من بيت الشعر : الأم مدرسة إذا أعددتها ـ أعددت شعباً طيب الإعراق

13 ـ الزمط : النفخ ، المبالغة

14 ـ يوحنا المعمدان تسمية أطلقها المسيحيون على نبينا الكريم يهيا يهانا ، أو يوهانا موصبانا : يحيى الصابغ ، الذي كان يصبغ بصباغة آدم وبهرام وشيتل ومن سبقه من أنبيائنا الصابئة عليهم السلام ، وليس في ديننا المعمودية أو العماد ، أو التعميد ، أو المعمد ، أو المتعمد ، وإنما المصبتا

15 ـ الصلاة الجماعية أو صلاة الجماعة : بدعة ليس لها لها أي سند أو نص شرعي في ديننا الصابئي الحنيف .

16 ـ البدعة : إختلاق ما ليس في الدين فيه .

17 ـ بدل ضايع : الهوية التي يطلب من فقد هويته أياً كانت بأخر ، يطلق عليها (بدل ضايع)

17/آ ـ الكـلبچات ، مفردها ( كلبچه) أصلها تركي ، تصنع من الحديد تقيد بها يدي المحكوم

18 ـ أركان الدين الصابئي الحنيف خمسة هي : التوحيد والشهادة ـ مصبتا : الصباغة ـ رشاما وبراخا : الوضوء والصلاة ـ زدقا : الصدقة ـ صوم ربـّـا : الصوم .

19ـ إحوينا أو حيونا : إمرأة صابئية قامت بنسخ العشرات من كتاب الكنزا ربا مبارك اسمه ، وتوزيعها على الصابئة ، بعد عملية إبادة اليهود للصابئة ، وقيامهم بقتل أكثر من ثلثمائة رجل دين صابئي بمختلف درجاتهم الدينية ، ومئات الصابئة .

20 ـ القماشي : يلـّبس به الصابئي عند احتضاره ، أو بعد وفاته ... ! على كل صابئي أن يَحوي القماشي في بيته ، لأن الموت ليس له ميعاد .

21 ـ نومة أهل الكهف : ذكروا في القرآن الكريم : ولبثوا في كهفهم ثلاث سنين وازدادوا تسعاً / سورة الكهف 25 / 18

22 ـ من بيت الشعر القائل : عبيد للأجانب هم ولكن ـــ على أبناء جلدتهم أسـودُ

23 ـ الدفاتر ، جمع دفتر ، والدفتر يساوي عشرة آلاف دولار

24 ـ اينعّـي ، من النعي على المتوفي ، وكذلك تأتي التأبين .

25 ـ أخذ الكثير من أهلنا الصابئة يتظاهرون بإضفاء الكثير من ( البهرجة ) في مجال ( مجالس التعزية ) ، وتقديم ما هو مبالغ فيه ، وخاصة في مجال الطعام ، بداية من قبل دفن المتوفى ، وهذا ما يحرج بقية أهلنا الصابئة من محدودي الإمكانات ، وبإمكان ذوي المتوفى ( الميسورين ) القيام بذلك عند القيام بـ ( طعام الغفران ـ اللوفاني ) ، واقتصار ( مجلس العزاء ) على تقديم القهوة فقط ( إنه مجرد رأي )

26 ـ تكفل جميع القوانين في البلدان الأوربية حياة الطفل من اليوم الأول لولادته في كل المجالات .

26/آ ـ الحضينة ( خرقة من القماش ) تضعها أم الطفل بين جسمه وفراشه ، حتى فراش الطفل يبقى نظيفاً لا يتسـّـخ ...!

27 ـ سوفه / لا تشهّي : اسكت ، لا تستمر ، لا تبيّن ، لا توضح

28 ـ بوثات ، مفردها : آيات ، سور

29 ـ كًشـطا : العهد ، الحق

30 ـ اليردنا : الماء الجاري

31 ـ أكا هيي ، أكا ماري : الحي موجود ، الرّب موجود

32 ـ المندي : دار العبادة ، بيت الله ، دار الرحمة / المركًنا :

33 ـ آدم بو الفرج : جاء إلى الصابئة يوم أن تعرضوا إلى المضايقة ، بعد أن سألوهم أن أحكام دينهم ، وماهيـّة شريعتهم ، فلم يستطيع أحدا منهم الإجابة ( كما نحن عليه الآن ) ، فحضر لهم آدم أبو الفرج ، فقالوا له مالذي جاء بك وماذا تريد ، فقال لهم جئت أرعاكم ، أجابوه : هذا الحلال ( الطرش : الهوش والطليان : الماشية ) إخذهن ورْعـَـه بيهن ، فلم نفرق وقتها بين الرعي والرعاية ..!

هيبل زيوا : ملاك إثري نوراني ، وفي اللغة العربية جبرائيل .

34 ـ فرواهك يماري : فرواه الماري : الحمد لله : الشكر لله

35 ـ الدرفش : راية الوجود ، راية السلام ، وقد اتخذه نبينا الكريم عليه السلام رمزاً إثناء قيامه بالصباغة

36 ـ الله واحد أحد : إلاها إدهاد بان هاد

الأذان : أول من نادى إلى الله وأذن إليه آذاناً هم الصابئة بقولهم في الصلاة ، في أحد البـُوَث

إيــدان إيــدان إد رهمي : *إيـدانْ إيـدانْ إد رَهـْـمِـي مـاطِـي * إيـدان إد راب بـواثـا إمـطـا

* الأذان الأذان ، وجـَـبَ أداء الـرحـمـة * الأذان وتـلاوة الـْـسـُـوَر وترتـيـلـهـا

 

 

 

Last modified on الثلاثاء, 03 آذار/مارس 2015

عن الموقع

 المندائية موقع مندائي اخباري يختص بالقضايا المندائية الدينية والأجتماعية كما يوفر اخبار حول العالم يتيح للكتاب نشر مقالاتهم كما لا يتحمل الموقع أي مسؤولية قانونية عن دقة أوصحة أو شمولية  المعلومات الوارد 

تأسس الموقع سنة 2001 يضم الموقع العديد من الزوايا منها اول غرفة المندائية للمحادثة الصوتية, صفحة الأخبار،صفحة الكتاب,منوعات, كما انطلق من الموقع اول راديو مندائي على الأنترنت و نسعى جاهدين للأرجاع الخدمة
موقع الشبكة المندائية موقع محايد منما يميزة عن بقية المواقع على النت
تم انشاء الموقع ودعمة من قبل السيد ماجد حميد سعيد

 

رجال الدين المندائي